千里寻求清净之地——23位汉地僧人缘何在卡昂寺出家

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千里寻求清净之地——23位汉地僧人缘何在卡昂寺出家




   


       

      弟子问:上师,9月,23位来自全国各地的汉地僧人千里迢迢来到卡昂寺出家,他们为何选择了这里?

      唐巧奥萨堪布:他们听说卡昂寺很清净,出家的传承也特别清净,所以特意来这里出家。举行出家仪式的时候,天上出现彩虹,缘起特别好,他们都很欢喜。
      出家有两个很重要的东西,一个是传承,一个是如理如法地做仪轨。有些地方传承不清净,仪轨做得不如法,所以有些人在那里虽然表面出家了,实际上有可能没有圆满。对真正想出家的人来说,出家是一辈子最重要的事情,应该要选这样的地方——传承清净,出家的仪轨做得如理如法,出家的比丘都特别清净。卡昂寺是清净殊胜的寺庙,这些汉地僧人出家的位置(一楼客厅、二楼经堂的位置),刚好是虹光成就者成就圆寂的地方,能在这里出家特别好。




   
       卡昂寺有500年的历史,很多成就者都在这里修行过。比如敦珠法王和普贤太阳都在这里灌过顶。上师法王如意宝也在这里住过一段时间,进行灌顶和传法。虹光成就者是不会随便住在一个地方的,他们住宿和修行的地方,都是特别殊胜的地方。
       现在这样清净的地方很少了,特别是汉地。云南大理有个寺庙,听说当地政府花了18个亿,外面看起来太庄严了,但进去之后好像见不到什么僧人,修行的人少一些。判断藏地寺庙的大小,并不看建筑的大小、风景如何,而是看修行者多不多。如果修行者多,就称为寺庙大;反之出家人修行者少,建得再大再好,大家也都称之为小寺庙。
       藏地的牧民都很信佛,在他们心中,比皇帝高的是僧众、寺庙的方丈,比山高的是太阳和月亮。汉地寺庙的方丈只管寺院里的事,但藏地的方丈不同,除了寺院的事务,还要管理周围藏民大大小小的事情。
       你们一路走来,应该看见了很多牦牛吧。如果寺院不管,虽然他们可能不会杀牦牛,但是会卖,会有人来购买送到屠宰场。寺院不同意,要求他们对牦牛既不能杀也不能卖,要一直养至老死,因此他们也就不卖了。寺院也去大武或西宁,买回牦牛送给牧民。所以藏地的牛,不像汉地的牛被关着没有自由,它们每天早上挤完奶就到处跑,有些会跑到很远的山上。它们吃的草很干净,没有一点污染,还有很多药材、虫草,也因此它们挤出的奶很好喝。我去广州,住的地方有奶牛场,奶牛被关着,吃很脏的草,用机器挤奶,我喝过那牛奶,味道和这里的完全不一样。






 
    
       弟子问:怎么在寺里没能见到他们呢?

       唐巧奥萨堪布:他们或去学院学习,或在其他地方闭关。他们在这里出家,就是卡昂寺的僧人了,但不一定非要留在寺里,因为目前汉地僧众在卡昂寺修行的机缘还不成熟。现在都是藏地僧人在这里修行。我比较担心这里海拔高,时间长了他们不能适应。如果大家的身体条件都没问题,我们也可以像学院一样,在寺里分汉地的男众和女众区修行。不过,去海拔低的地方对汉地的弟子应该会更好些。这些,都正在考虑中。