佛陀一代时教无不是以“破邪而显正”,破除众生的贪嗔痴和虚妄分别颠倒邪见,显现诸法自法本自不生、本自不灭的清净自性,也就是诸法实相。所以佛陀说教是对治法门,“破”者即是对治众生的烦恼生死之病,“立”者是显现众生本具的清净自性。
哲学是追求宇宙人生真理的学问,不外乎二种思想体系:唯心论和唯物论。唯物论认为宇宙人生的本体或第一因是物质,由物质派生意识。如古希腊泰利斯以水为万物本源,认为水是不变的本体,有滋养万物的作用;阿那克西美尼提出气为万物始基;
维摩龛设在禅堂中佛龛的后面,高五尺八寸,二尺四寸五分见方,座高一尺五寸,专属和尚(方丈)使用。与之相对的禅堂大门西边是首座、西堂、后堂、堂主的座位;大门东侧是禅堂维那、悦众、当职、兼职、监香、香灯、司水、僧值等的座位。
这个题目叫做“一切唯心造”,所谓“一切”指的是什么呢2你张开眼睛来瞧吧:你头上的天,脚下的地,天上的星辰日月,天空的风云雷雨,地面的山啊,树木啊,江湖河海啊;依在地面上或江海里生存的一切生物啊,这许多形形色色的事物
“拂子”俗话叫甩子,又称麈尾、云展。乃将兽毛、麻等扎成一束,再加一长柄,用以拂除尘埃和蚊虫等。宗门则以“拂子”作为说法的象征,住持(方丈)或代理者手执拂子上堂为大众说法,即所谓“秉拂”。因此,“拂子”是说法的表征。
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